Tintin et le lotus bleu
[...]Le Panthéisme est une doctrine philosophique selon laquelle « Dieu est Tout ». Il apparaît pour la première fois en 1720 dans le « Pantheisticon » de John Toland. Le panthéisme est un naturalisme de la divinité de la Nature. Tout ce qui est, existe non seulement par Dieu, mais en Dieu. Dieu n’est plus un être personnel distinct du monde, mais lui est immanent.
Dans le Panthéisme, le Divin est la Nature.
Le Panthéisme entretient certains rapports avec le Monisme et tente de résoudre les problèmes intrinsèque de la Dualité. L’âme et le corps sont une seule et même chose : Spinoza (1632-1677) affirme qu’il n’y a qu’une seule substance, à savoir Dieu ou la Nature. Héritier critique du cartésianisme, selon lui « Substance pensante » et « Substance étendue » ne désignent en réalité qu’une seule chose envisagée selon deux attributs distincts (les seuls que l’homme connaisse). Il en va de même pour l’homme qui est un mode de la substance divine : son âme et son corps sont une seule et même chose envisagée de deux manières distinctes.
Source : http://nao-org.com/2012/03/vers-un-monde-holistique/
Jean Klein
Vous dites que nous ne devrions pas commencer par tenter de changer le monde mais notre attitude à son égard. Quand vous dites que l'existence est le film mais que nous ne sommes pas le film, entendez-vous par là que nous sommes la lumière qui éclaire le film?
Oui. Vous ne pouvez changer le film parce que tous les efforts pour le modifier relèvent du film.
Vous identifier à votre corps et à votre personnalité vous bride, vous rend dépendant. Nos perceptions sensorielles reposent sur les constructions de la mémoire et impliquent un connaisseur. Nous devons étroitement examiner la nature du connaisseur. Cela requiert toute notre attention, tout notre amour. Ainsi vous découvrirez ce que réellement vous êtes. C'est l'unique sadhana. Se résorber dans la conscience de sa vraie nature est liberté. Notre vraie nature prend tout en charge.
Les images naissent et meurent dans le miroir de la conscience, et la mémoire crée l'illusion d'une continuité. La mémoire n'est qu'un mode de pensée, elle est purement transitoire. C'est sur ce fondement instable que nous construisons tout un monde de situations. Cette illusion fait obstacle à la claire vision.
Lutter pour nous améliorer ou pour progresser ne fait que rajouter à la confusion. Les apparences extérieures peuvent nous induire à croire que nous avons atteint un état de stabilité, que des changements ont survenu, que nous progressons et que nous sommes au seuil de la grâce. En fait, rien n'a changé. Nous n'avons fait que changer les meubles de place. Toute cette activité se déroule dans l'esprit, c'est le roman de notre imagination.
Tout est beaucoup plus simple que cela. Pourquoi faire si compliqué? Ce que vous êtes fondamentalement est toujours là, dans sa globalité. Cela ne nécessite ni purification, ni changement. Pour votre vraie nature, il n'y a pas de ténèbres. Vous ne pouvez découvrir ou devenir la vérité car vous l'êtes. Il n'y a rien à faire pour vous en rapprocher, rien à apprendre. Rendez vous seulement compte que vous essayez constamment de vous éloigner de ce que vous êtes. Cessez de gaspiller votre temps et votre énergie dans des projections. Vivez cet arrêt sans paresse ni passivité, habitez pleinement la fraîcheur que vous trouverez en cessant d'espérer et d'anticiper. C'est aussi votre sadhana.
Il n'y a rien à perfectionner dans la réalité. Elle est perfection. Comment pourriez-vous vous en rapprocher davantage? Il n'y aucun moyen matériel pour l'atteindre.
Source : http://nondualite.free.fr/c_jklein.htm
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Tout comme l'aigle s'en revient à son nid,
à tire-d'aile, lassé de son long voyage.
Ainsi l'âme qui dans le monde relatif et mortel des phénomènes a vécu,
s'en reviendra en elle-même,
Où elle s'endormira, libre de tout désir et de tout rêve
